Thursday, October 08, 2020

傳福音的基本內容與傳揚的實行步驟

第二篇 傳福音的基本內容與傳揚的實行步驟
 『神的兒子,耶穌基督福音的開始。』 (可一1)
 福音的原文就是佳音,就是喜訊、好消息。宇宙中惟一的好消息就是基督,祂是神經綸的中心,祂也是神經綸的普及。作為神經綸的中心,祂是神的愛子,祂是三一神的具體化身、祂是那一位釘十字架者、祂是那一位救贖者、祂也是那一位分賜生命者;作為神經綸的普及,祂乃是三一神的擴大,祂經過過程,成為擴增的基督─祂榮耀的身體,這個身體在地方上顯為榮耀的召會,在宇宙中也顯出一個身體,作為一個新人,是神的居所,也是我們的居所,這就是福音的中心。一說到傳福音,我們要有一個廣闊的認識,要有一個福音的全貌,請記得福音就是基督。福音不是福利平安、不是健康快樂、不是好事連連,福音也不只是一點神的保守和眷顧。請記得人類最大、惟一的好消息就是基督。祂成了三一神的具體化身、祂是神成為人、祂是神調進人裏面、祂就是神人。這一位神人經過了一個三十三年半的為人生活,在祂的人性裏彰顯神聖屬性,祂神聖的屬性也作做了祂人性的美德,設立了一個最標準、喜樂的人性模型。然後這一位神人在完全的夠格裏,上到十字架。祂是神人,祂是不知罪的,祂親自擔當了我們的罪,祂也解決了我們身上的罪性。祂也是那一粒麥子落到地裏死了,結出我們這千萬的子粒來。而我們這一班人就因著相信祂自己和祂所做的,而被這一位神人的生命,就是這一粒繁增的麥粒所充滿。阿利路亞,我們是因著相信,就被祂充滿,使我們得著重生,我們就成為這神人的繁殖。然後這個神人模型的生命就充滿我們的靈、充滿我們魂、充滿我們的身體,使我們全人都被三一神所充滿,成為這一位榮耀之神人耶穌的化身、翻版。祂如何,我們也如何;祂如何活,我們也如何活;祂如何神聖,我們也如何神聖;祂如何屬人,我們也如何屬人。因為我們成了那終極完成之三一神的化身,至終要被調和成為完滿的團體神人,就是祂兒子的身體,終極完成於新耶路撒冷,這就是我們所接受並所傳的福音。
 我們都盼望人得救,都喜樂、都願意傳福音。但是多年來我們傳福音給人,很可能是用我們素常的那一套,有人專講『虛空』;有人專講『有罪』;有人專講『健康』,說他如何因著信主耶穌,使胃病得醫治,他就恨不得把福音傳給所有有胃病的人 (因為他只能傳給有胃病的人) 說:「你信了耶穌,就會跟我一樣,胃病也會變好。」
 我們傳福音常常只憑著現實的眼光或短淺的目標,有時候我們不太傳高品的真理,心想說了反正別人也聽不懂。你我的觀念覺得高品的真理別人不容易懂。最好講:「朋友,你信耶穌,你就健康了。」或說:「朋友,你信耶穌,你家不是發財也會小康。」他就也願意來接受福音了。有時候我們碰到人就說:「朋友你這個病沒有別的路了,來!呼求主名,就必痊癒。」對不對呢?最多只有半對,為甚麼呢?信主的人就不生病嗎?我們需要小心,有的人信了主,病好了,有的人信了主,病還在身上,可見得病得醫治不是真理,它不能放諸四海皆準。那你說:「我無論怎麼傳,他都跟我呼求主了,我只要帶人得救,不就可以了!」但弟兄姊妹有沒有發現,好像我們傳福音傳得愈低,他愈容易禱告,但是他也愈容易對主抱怨。突然有一天,他做生意稍微虧一點本,他就來找你了,「你當初傳福音給我,不是說信了耶穌最少也是小康嗎?為甚麼我會虧本呢?信耶穌不可靠。」我們可能以為我們傳的福音又淺顯又使人非常容易呼求主名,但實在來說,這跟『拜拜』的心態差不了多少,固然他呼求到了宇宙的真神,但事實上這樣信主,他的一生是差不了多少的。是別人抱佛腳,而我們抱主耶穌的腳就是了。
 所以我們福音傳得愈高,我們的福音和別人的得救就愈能為著永遠。我們不只為著人的當時,更要考量他的永遠,所以我們的福音不是福利平安,也不是健康快樂,更不是賺錢。聖經沒有這些,反而聖經說:『凡接受耶穌的,要變賣一切所有的來跟隨主。』這就是福音,物質一重,靈命就輕,等你把一切都變賣了,你就被提了。當然現在可能還沒有人有恩典把一切變賣,但無論如何這是福音。我們傳福音要放掉我們以往的傳法,以往的題目,我們的福音要給高品的福音,要給能為著人得勝而有的福音,為著他的永遠而鋪路的福音。我們今天兩個重要的點,第一就是『福音的內容』,第二就是『傳揚福音的實行』。
 一、福音的內容─人生的奧祕
 從一九八五年開始就有『人生的奧祕』這本小冊子,在傳福音的事上,首先要學的就是使用人生的奧祕,因為這是主恢復中為傳福音特別研究整理出來的,到現在它最少拯救了十萬以上的弟兄姊妹。這本福音冊子非常有效,非常能應付人的需要。可以作為我們傳福音的典範本。而且『人生的奧祕』它是全本聖經的濃縮。你若要把全本聖經綱領起來,它不外乎:第一,神的創造。若沒有神的創造,就沒有我們人;若沒有神的創造,就沒有我們這一班器皿;若沒有神的創造,神就不能執行祂的生命到人的裏面,所以第一是神的創造。而且神的創造,創造人和創造貓、狗是不一樣的。祂創造萬物說有就有,命立就立;但創造人,祂卻是精心的設計。在造人之前,神格的三一開了一個會,決定:造人要按照神的形像和樣式。形像是裏面的所是,你的愛、你的存心、你裏面的性情,這就是你的形像;樣式是外顯的,你的為善、你的和藹、你的忠厚,這是你的樣式。人的被造是按著神的形像和樣式造的,目的是為盛裝神。神不可能進到小貓小狗裏面,因為小貓小狗不可能彰顯神,牠沒有神的形像和樣式,根本沒有像神的照片的那個樣子,怎麼能盛裝神呢?只有我們人是神精心設計的。所以神的創造太重要了!傳福音一定要講神的創造,因為神的創造就解開我們人活著的意義。所有的東西被造都有其意義,杯子被造的意義是為著盛裝水。任何一個人事物活在地上、存在這宇宙中,都有他的意義。我們的被造有我們最高的意義,這意義是什麼?盛裝神!盛裝這一位愛、光、聖、義的神!
 聖經的第二個綱領是人的墮落。人被撒但所滲透了,以致於人原本有神的形像和樣式,卻又帶進了撒但的內涵,所以人就成為一個混亂、污穢的器皿,沒有資格來盛裝神,裏外都是污穢的。從創世紀第三章一直到啟示錄廿章,實在說,就是插進來為著對付人的消極部份的。聖經其實最中心的內容就是創世紀頭兩章和啟示錄末兩章。創世記頭兩章說到萬物存在的意義;啟示錄末兩章說到神經綸的完成。中間因著人有罪,就帶進了一大堆的混亂,還有基督的救贖。
 聖經綱領第三部份是基督的救贖。不只在地位上救贖我們這個人,也要把我們的靈、魂、體全部贖回來。我們是一班完全蒙救贖的人,若沒有基督的救贖,你我能坐在這裏嗎?若沒有基督的救贖,我們能平安嗎?我們能無罪一身輕嗎?若沒有基督的救贖,我們這個人能夠那樣的喜樂嗎?感謝主,祂救了我們。
 聖經綱領第四部分就是神的分賜而帶來完滿的建造。我們不是蒙救贖而已,還有神的分賜。救贖是法理的,使我們站在合適的立場上,但神的目的乃是要藉著祂成為總結的靈,分賜、滲透我們的全人,帶給我們完整生機的救恩,好成為完滿的神人,構成三一神的配偶。
 『人生的奧祕』這本小冊子,就是聖經的濃縮,所以當我們每一次傳福音,就等於我們把聖經重新講一遍。最能征服人、最能存到永遠、最有生命、最有能力,就是聖經。傳福音要脫離天然的話,要把聖經給人。而聖經的濃縮就在這一本『人生的奧祕』裏。這本冊子救了千千萬萬的人,今天也要藉著我們的手去救許多的罪人。
 我們傳福音不能作錄音機,而自己不喜樂,實在無法把福音傳到人的裏面。福音是甚麼?每位弟兄姊妹都應說:「福音就是我,就是我裏面的神人,要從我裏面彰顯出來。」所以我們要傳福音,得先把『人生的奧祕』禱讀,消化背誦起來。特別要禱讀,好叫我們一講到福音,這個人是喜樂的,連我們說一句「朋友,耶穌愛你。」講得都很喜樂,因為耶穌愛我。我們不能板著臉傳福音,因為人要不要信耶穌,看我們的臉就知道,所以我們需要把『人生的奧祕』先享受夠,在生活中好好禱讀,好叫這福音成為我們這個人,我這個人就是『人生的奧祕』。你不要碰我,你一碰我,你就會認識人生的奧祕,因為這是我的享受。
 二、傳福音的實行
 我們傳福音需要有操練。在我們出發前要先有迫切的禱告,我們不是憑著自己,我們乃是穿上基督,祂不只在我們裏頭是素質的靈,祂也在我們身上還是經綸的靈,所以出發前,第一要徹底地認罪,潔淨自己,如果我纔剛剛犯一個罪、剛發一個脾氣、剛有一個邪惡的念頭,那麼我們去傳福音是沒有能力的,所以我們需要徹底的認罪禱告。第二是要為確定的目標或對象向主求。第三要藉宣讀主話,歡呼喜樂享受那靈的充溢,而且走在路上不要閒談,不可出去前先看看電視,這些都是打岔,使我們心情受影響,我們要拒絕所有的打岔,叫我們只有基督。
 我們出外叩門最好是三人一組,三股合成的繩子不容易折斷。而我們中間的姊妹個個甘甜又可愛,所以姊妹總要走第一個,按鈴的就是姊妹,叫人不開門都很難。當人開門了,我們要很喜樂地說:「您好!我們是附近的基督徒,要來向您報告人生喜樂的祕訣。」,或「我們想和您談一談人生的意義。」或「家庭美滿的祕訣」,第一句話相當要緊,是奠定人開不開門的關鍵。若是對方回答說:「不用了,我們是拜拜的。」我們不必太理會他的反應,因他的反應都是假的,我們可以跟他說:「沒有關係,我們都有一顆尋求神的心,來,讓我來跟你談一談。」甚至我們可以站在門口就對他說:「先生,你知道這一位耶穌祂就是宇宙的真神,祂不是來勸你作好,祂是要來進到你裏面,作你永遠的生命。」如此三十秒就夠了,若他聽了覺得還很有道理,我們就可說:「那我們要不要談五分鐘?」我們總是要有一個意願是一直要走進去,而不是要往外走。請記得,大部分的門都是可以開的,只要我們談吐是合宜的。那麼後面的兩位配搭,不要東張西望地說:「這公寓怎麼那麼舊?」前面的人在講,這兩人也要微笑地說:「對」、「是的」、「正是這樣」,大家都得對這位所接觸的人很有興趣,他就會開門了。一但他請我們進去坐了,雖然這是他家,但我們是神的兒子,所以我們要有主導權,但是不要太明顯,怎麼說呢?因為他在家中正在看電視,如果我們跟他坐同一方向,都是面向電視的方向,那我們就沒辦法傳了,因為他抬頭就是連續劇,就不會專心聽我們講了。而且最好我們能坐在靠牆的地方,那麼他怎麼看都只看到牆,否則他看到孩子進進出出,一下「孩子,作功課啦!」一下「孩子,睡覺啦!」那我們就沒辦法傳了。傳福音一定要約束他能專心,否則就很難傳下去。而且要禱告主,這時候不准有客人來,若有,一定是信耶穌的,否則就不准進來打岔我們傳福音。這一切都是要讓被接觸者能專心。
 在坐下來之後,一般來說,總得有個開場,因為有的家心裏沒有豫備,而且又有防範,所以我們一坐下來就可一面微笑著對他說:「先生,貴姓,我一看你的家就是高貴的家。」或「你的孩子好聰明,好活潑。」讓他感受到你神聖的愛,親切的關心。然後我們就可以說:「我們今天來就是要把這本人生的奧祕介紹給你。」但不要讓他手中也有另外一本,這一來他就無法專心聽福音,就開始亂翻了。不要讓他有這樣的機會,因為他現在要聽我們講。而我們的說話要用靈,坐姿要殷勤,要慎重,不可輕率。
 在我們傳講的時候,不一定要把四把鑰匙講完,可以因著他的需要而給他,但完整福音有四把鑰匙,若是他受浸了,而四把鑰匙還沒有傳完,我們還應當補給他。通常我們第一次傳講時,要從第一頁講起,小冊子要對著他,讓他能清楚看見。接著讀第二頁。記得,我們不能一直看著書,而要看對方使他能專心。之後從第二頁的第二大點跳到第三頁的第一把鑰匙,一路讀下來,但我們要記得,我們不是為了傳講而傳講,乃是為了開他的心而傳講,他的心開了,我們的傳講就可以停下來,帶他進到與主的接觸裏面,但是一般人沒有那麼快,所以我們可以繼續讀下去。最好我們把它背下來,以致於我們傳講時不需要一直看著小冊子,而可以看著福音對象來傳講。
 當到有聖經節的時候,你可請他一起讀。因為福音的目的是要人的靈能接觸到神的靈,那麼他就得救了,所以我們要他的靈有機會動一動,再有機會,再動一動…。他的靈藉著我們帶他讀,他的靈就動了。主的話不是隨便讀的,一讀就震動人的靈,因為主的話就是靈,就是生命,所以我們一抓到機會,就帶他讀一讀主的話。如果他不願意讀沒有關係,我們就繼續讀下去。
 最重要的是第五頁的第四點,他若認真地聽,大約到這個地方,他就開始服下來,這時候我們就要打結。若是到這裏他臉還不開,我們是可以準備快樂地結束了。若是他的心開了,我們就可以帶他禱告,或是我們要作得更完整一點,我們可以帶他翻到第十一頁,向他解釋那幅神經過過程的圖畫。之後,可翻到十五頁之第三點『承認─求告』告訴他不但心裏相信,口裏也要承認。這時我們可帶他呼求主名,若是他太小聲,我們可以鼓勵他大聲一點,目的是他出聲,雖不一定要太大聲,但必須用靈帶著他呼求。到這裏,他就差不多得救了,如果我們要帶得更完滿,我們可以帶他一同讀第十六頁,使他有一個豐富的禱告。這時,就要喜樂地告訴他,「恭喜你,你得救了,從現在起,主耶穌就住在你裏面,你隨時都可以向祂禱告,或簡單地從深處呼求祂的名,祂就充滿你,幫助你,甚至作你的一切。」讓他清楚地知道他得救了。
 我們在傳講時,千萬不要讓人牽著鼻子走,若他喜歡問一些奇怪的問題,我們可以說:「這個問題問得好,我以後再告訴你,來,我們繼續讀下去。」整個主導權總是要操控在我們的手中,好把福音帶給他。如果談到一半,對方就辯論起來了,原則上我們就應當和他有好的結束,可以對他說:「先生,因為我們還要去別的家,很謝謝你接待我們這十分鐘,願主祝福你,希望下次能再來和你談談。」這樣,我們就可以離開了,不要罵他,不要對他說:「像你這種人下火湖算了!」要很甜美地離開,保持一個機會,總有一天,他會因著我們的話而裏面有悔改的心。叩門是『尋找』平安之子,既然尋找,就不要多花時間。他平安,我們就可多花一些時間在他身上,他不平安,我們就快快甜美的離開,因為還有好多家等在那裏。而離去前,要鼓勵他繼續在生活中接觸主,並且要合適地得著他的姓名、電話,並試著約定下次再訪。可送他『人生的奧祕』或些許福音單張,最後要向他家中其他成員打招呼、寒喧,並甜美地道別。
 以上就是這堂訓練的內容,都是非常實際的點,但這需要我們在生活中多操練,叫我們愈傳愈會傳,作一個多結果子的枝子。
i叩門上的補充】
 我們到一個家,家長若不在,家裏只有國中生,一般說來,國中生還沒有自主的權利,所以,我們可以傳福音。若沒有父母的同意,不要給他施浸,免得全家以後向我們關門,那就非常可惜。要得就要得全家,要得就要得家裏的『頭』。你得著了『頭』,底下一串就等著收割。第二、進到人家裏,盡可能在甜美的感覺裏請他關掉電視。傳的時候,總是會遇到女界的,應由姊妹來傳,男界的應當由弟兄來傳。萬不得已,也盼望不要向不同性別的傳福音。第三、如果到一個地步,實在覺得他是平安之子,雖然訓練還沒講受浸,不能就不給他受浸。剛才有弟兄作見證,傳完了,時間快到了,就走了。後來,不甘心又回去,因為沒有一氣呵成的原故而失去了施浸的機會。如果遇到要受浸,就甚麼都不能管了。就像母親要生孩子了,就甚麼都不管了,她最大的家事都由別人來管了,她要專心生產,我們在這裏受浸也是甚麼都別管,一氣呵成地為他施浸。