第三篇 帶領罪人得重生並得救的重要步驟
壹、福音的目的乃是要帶人重生：
我們傳福音的目的不是只是傳講叫人明白，或者心裏火熱而已，我們的目的是要帶人『重生』、帶人『得救』。更進一步的說，我們傳福音不是只為了叫人靈魂得救，我們傳福音乃是為神的經綸得著基督的肢體。這一個有很大的差別，可以說將近兩千年來，歷代的聖徒都傳福音，但是他們福音的目的常常只為著叫人靈魂得救、不下火湖、免去沉淪。就是這麼多，所以我們非常關心人有沒有得救。但是他若得救了，我們不是那麼關心他能不能得勝，或者他能不能成為基督身體上的肢體。歷年來救人靈魂的基督徒非常多，但是救人成為肢體的卻非常少。今天在基督教裏面的基督徒都在傳福音，他們也開佈道大會，也有人得救，但是太多人傳福音只是關心人的靈魂有沒有得救，卻不太關心他能不能成為基督身體上能建造的肢體。我們的福音應當是高的福音，我們福音的目的應當是高的目的。福音不只是靈魂得救而已，乃是『拯救罪人做基督的肢體！』這是重要的負擔，希望弟兄姊妹得著深刻的印象。
一、不僅是靈魂得救，而是拯救罪人作基督的肢體
我們多年來傳福音都容易只關心靈魂得救。得救了，我們就不管他了，我們就很高興了。如果今天沒有一個人得救，我們就很沮喪，如果有一個人得救了，我們就很高興，因為責任完成了。但做母親的生完了孩子，一面喜樂，一面承擔了一個一生的託付，她要開始培育自己的孩子。同樣的，我們傳福音不是只帶人得救，乃是為著建造基督的身體；為了產生身體上活力的肢體。這很有差別，如果你只要人靈魂得救，很簡單，真理不用講太多，在他最苦難中告訴他說：「來信耶穌，能解決你的一切為難。」他在為難之中，心比較柔軟，你要他來參加聚會，接受基督，也許他就接受了，受浸了。這樣受浸的人也不少，有的聽了好幾年了，也終於答應受浸了。但如果我們是盼望拯救罪人，把他做成基督的活肢體，我們在拯救他的事上，就要非常注意他的靈。他的靈有沒有被點活，會不會動，他的靈是不是一個有光、有感力，是不是一個活過來的靈，這就是傳福音的不同。如果我們傳福音時有看見，我們拯救罪人，乃是為要把他做成基督的肢體，做成一個活的肢體，不光是得著門票等著上新耶路撒冷而已。不！是要在今世得著他，使他成為基督身上的活肢體。這，我們就需要非常注意他的靈。
二、重生是點活人的靈
� 弟兄姊妹，重生是宇宙中一件太大的事。一個人沒有重生，他是和撒但一同等著進火湖沉淪的材料。一個人一重生不管他情形如何，他都是新耶路撒冷的一份子。一個人要從母腹裏生下來，需等候九個月，一個人要上學讀書需要經過六年。那麼，一個人要得著重生需多少時間？一個人要重生，是不需要時間的，他一要就生下來，不需要孕育在母腹裏九個月，我們的重生是一霎那。所以若要一年帶很多人得救，家中最好開兒童排。因為一開排，凡是來過的兒童鐵定重生得救，可能下一次爸媽不讓他來，但是魚被點活了，游回海中，過十年還要再游回來。若覺得帶人重生很困難，我勸你開兒童排，鐵定一年可帶五十人重生。重生不需要時間，只需要他的靈被點活，他就重生了。
重生就是我的靈被那靈點活了，這就是『重生』。不只是點活，也包括那靈的內住和那靈與我的靈調和，這就叫『重生』。重生是靈的故事，不只是在原有的生命之外得著一個神聖的生命，更是那靈來點活我的靈。我的靈重新活過來，重新生出來，這就叫『重生』。為此今晚要專專來操練如何點活人的靈。希望每個人成為點活人靈的專家。人碰到你，坐幾下，他的靈就要被點活過來。
三、不要成為說教的專家，要成為點活人靈的專家
我們不要成為說教的專家，不要成為講道理的專家，要成為點活人靈的專家。傳福音的目的是為了點活人的靈，所以福音的內容可長可短，千萬不要以為講得多就容易征服人。在傳講的過程中有一個訣竅，當你跟他講，講到你發現他的臉開了，你就知道這鍋水滾了，快準備下水餃，這是重要的時候。不要說，他的臉很開，看樣子，我講得不錯，再二十分鐘，你就要發現，那一朵花又凋謝了。福音跟炒菜一樣，會炒的人絕不會燜半天，炒得菜都爛掉，老掉。會炒的人大火兩下，又青，又姽，又好吃。同樣原則，帶人重生並得救，千萬不要以講長為樂趣。你樂了，別人悶了。如果在五分鐘之內，他的臉就開了，馬上收，下鍋。如果講到十分鐘，十五分鐘他的臉開了，就馬上有行動。如果二十分鐘臉都不開，馬上走人。講了半天，他的臉不開，不是他不平安，就是我的傳講有問題。所以，快快收場，好好結束。原則上，大概十五鐘，大部份人只要是平安之子，大概都會開。不要悶頭傳，要看他的臉，否則一下子開，一下子關，你都不知道。用人生的奧祕最好背起來，一邊指著書，一邊要看他。當他的臉開了，就要快快帶他重生得救，要給他最好的路。
貳、帶領罪人得重生並得救的重要步驟：
一、帶領他向神，並向主耶穌禱告，承認自己的罪，並接受主耶穌作他的救主和生命。
１．帶領人重生並得救時，太多的談論會殺死我們的傳講。
２．愈快帶罪人禱告愈好。
首先要帶他禱告，那麼禱告的訣竅在那裏呢？第一、要帶他的口來承認耶穌是救主。聖經上說：『你若口裏承認主耶穌，…就必得救。』第二、他若要得救的紮實，要帶他承認自己的罪。你帶他禱告，千萬不要問：「你聽得怎麼樣？」這時你要說：「天上地上所有的權柄都賜給主了，所以，我去乃是吩咐他悔改。」當他開了，就要告訴他，接受耶穌很簡單，請他跟你禱告，不必說：「你要不要跟我禱告，禱告就會得救。」在這時候要記得用權柄。就說：「來！你跟我禱告，我講一句，你跟我講一句…，主耶穌… (請大聲一點)…我需要你，住在我裏面，做我的救主，做我的生命，做我的喜樂，赦免我的罪，接納我。主耶穌，我愛你。」就這樣帶他用靈，懇切、精簡的禱告。話要清楚，咬字要清晰，靈要強，話要中肯，句子要簡短。千萬不要一句太長，他就不知道要怎麼辦了。在你的禱告中，兩件事是要帶他的，不過要先摸他的情形，若他已經感受到他是個罪人了，也許在認罪上，要加上兩、三句。如果他一臉愁悵，你在陪他禱告時，就應幫助他在這一點上禱告，說：「主耶穌，我需要你，我真虛空。主耶穌，你來滿足我，做我的充實，做我的喜樂。」禱告要摸他的需要，不是都是那幾句，變成主禱文。你應當摸他的需要。如果一看，他已承認他的污穢、嗜好又很多，樣樣都來的，他現在向主悔改接受祂了，你就當在這個點上陪他有禱告，帶他說：「主耶穌，我是個罪人，犯很多罪，主耶穌你赦免我，寶血洗淨我。」你帶他認真對付他的罪，這是第一步。帶人禱告要避免平淡，自己都不震動，就很難震動對方。每一句都是要用靈的，都是迫切的，所以我們自己需要先受震動。希望大家都能做點石成金的專家，人碰到你都要活起來。他這樣初步碰主一下，之後就應當告訴他重生的的真理。
二、帶領他認識主耶穌是賜生命的靈，渴望進到祂的信徒裏面，並認識他有一個靈，使他能接受主耶穌這靈。(林前十五45下,約四24,提後四22)
１．一切屬靈事物的源頭就是那靈同我們的靈。
２．認識二靈使他能從靈入門。
福音不是福利平安，也不只是健康快樂，福音就是基督要做到人的裏面，使他重生成為神人，他一切的問題就都解決了。所以我們要給他一個高的真理。這個真理可長可短，但是要練習給人這樣的真理。你可以告訴他說：「李先生，感謝主，你剛才禱告，總覺得不一樣，你知道為甚麼嗎？我們所信的主耶穌，祂就是宇宙的真神，祂今天乃是靈的形態。聖經告訴我們，這位耶穌已經成了賜生命的靈，這靈就是氣的意思，最方便進到人的裏面，不過祂不是空氣，乃是賜生命之氣。主耶穌一進來，祂就在你裏面賜生命。」這一段就是告訴他主耶穌成為那靈，接著要告訴他：「主耶穌成為那靈像空氣一樣進到我們裏面，而我們裏面也有一個機關是專門來接觸這個靈的，就是我們人的靈。我們人有三部份，一般人都以為只有兩部份，就是外面的物質部分，和裏面的精神部份。但聖經和我們人生的經驗，都告訴我們，我們裏面有靈。這靈中國人多年來都稱作『良心』或『良知』。我們人做錯事，外面雖有理由，但裏面仍會有定罪、不安、不妥的感覺，這就是良心，就是你的靈。」或者說：「在接受主之前，我們外面常是樂天派，可是夜深回家，獨處的時候，裏面總有一種虛空，和若有所缺的感覺，這就是最深處的靈在喊『餓了！』，『餓』就叫做『虛空』。」弟兄姊妹，會不會講？我舉了兩個例子來證明人有靈。你可以舉其中一個例子。最後要告訴他：「這個靈是專門用來接觸神的，實化神的。你知道，接觸甚麼東西都要用對器官，我們要聽聲音要用耳朵；要看，要用眼睛；要接觸神不能用別的器官，要用靈，就是你最深處的『真我』，所以感謝主，主耶穌是靈。我們也有一個靈，我們就能用我們的靈來接觸主，很方便。」講到這裏，基本上就已把真理給他了。他就會馬上有個渴望「我怎樣能用我的靈接觸主耶穌這靈呢？」第一步就是帶他禱告。
三、關鍵點─帶領他在禱告中運用靈，接觸主耶穌這靈，使他得以被點活；最有效的路乃是要帶領他禱告並消化一節福音的經節。
１．幫助他運用靈，就是在禱告時大聲一點，從他的深處讀出來。
但帶人重生最關鍵的點：我們要帶他運用他的靈，接觸主耶穌這靈最有效的路，就是找一節與福音有關的經節，來幫助他用這一節禱告。例如：現在我講完了最重要的真理─二靈，這時已跟他坐了二十分鐘了，這段時間，我也觀察了他的客廳。 (不要看他酒櫃裏擺甚麼酒，那是浪費時間) ，稍微觀察一下，幫助你判斷他是怎樣的一個人─是虛空呢？勞苦愁煩？有罪？如果一看他是一個對罪很有感覺但不能勝過，你就選一節相關經節送他。例如馬太福音一章二十一節，請他一起讀：『她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要親自將祂的百姓從他們的罪裏救出來。』這節是要摸他的心，是要來觸他的靈的，就要找合乎他的經節。如果看見他是一個虛空的人，也許你翻約翰福音第四章十三、十四節：『凡喝這水的，還要再渴，人若喝我所賜的水，就永遠不渴。』如果他是一個勞苦擔重擔的人，你進到人家裏，你會發現一百人中有六十是擔重擔的人，你就可以找一節，如馬太十一章，你帶他讀廿八節：『凡勞苦擔重的人可以到我這裏來，我必使你們得安息。』提醒他可以到『主』這裏來得『安息』，然後再讀一遍。接著請他看著這節，帶他禱告：「主耶穌，感謝你，我勞苦擔重擔，主耶穌，我有很多煩惱，我到你這裏來，你使我得安息，主耶穌我需要你。」帶他禱讀，用主的話來碰他的靈，是最厲害的，也讓他用他的靈來碰主的話。禱讀不是重生受浸之人的專利，任何要摸主的人，我們都該帶他禱讀，但在他重生的路上，不必等待，就要帶他進到主話裏，帶他禱讀主話。或者說：「主耶穌，感謝你，你是耶穌，將你的百姓從他們的罪裏救出來。我是個罪人，主耶穌，我有罪，我常發脾氣，你救我，把我從我的罪裏救出來，聽我的禱告。」摸他的良心，用主的話帶他禱讀。
從他的深處『禱』出來，或『說』出來。有時候，我們幫助人，你帶他呼求，有時候會發現他只呼求一聲，而且很小聲，我們要請他再大聲一點，一般人都是小聲的，有點害怕的，要常提醒他，再大聲一點。因為他的大聲就是他的『真摰』。
２．主就是那靈，我們必須在我們的靈裏敬拜祂，接觸祂。
為甚麼要這樣操練？就是因為主是那靈，我要願意動我的靈。我們以往從來沒有如此帶人，總覺得對人講完、聽完、征服了，就可以了，但他的靈都沒有機會動一動。帶人重生的祕訣就是找機會動他的靈，再找機會再動他的靈，不要讓他覺得太累，卻能讓他的靈一再的點亮過來。所以我們幫助人需要這樣。將來我們的餧養人也要這樣：講一講，禱告禱告，再講一講，再帶他禱告禱告，他就能長成活力人。
３．用靈接觸那靈，正如用金屬導電。我們必須用對的器官。
有的人有很多問題，我們要留意，不要以為把他所有的問題解答完畢了，他就信主了，他甚至還有另一大堆問題。因為問題是在他的魂裏，重生是在他的靈裏。儘管他有問題，只要他願意禱告，你就動他的靈，他還是可以重生。不應輕忽他的問題，但要會轉，可以告訴他，有些問題很簡單，一句話就回答了。如果發現問題太多了，就要快快告訴他：「你的問題都很好，將來我會告訴你，這是很多聽福音之人的問題，你先跟我禱告。」人可以有問題，仍然願意跟你禱告。
４．我們必須幫助他再禱告，直到我們感覺他已經摸著主，並且他也感覺被主摸著。
這一點是個核對，在我們帶人禱告的事上，需要一次又一次的帶他，但是不一定要連貫。是你講一講，帶他動一動靈；再講幾句，再帶他禱告禱告。今天禱告了二、三次，你覺得他還沒有太被主摸著，沒關係，約好下次再來，再把人生奧祕下一段再講一點。不必講太長，他是隨時會跟你禱告的。每一次的回訪，就要馬上供應他，再帶他禱告。他絕對可以禱告，他只要開過一次口，都是可以開的。所以需『回訪』。講甚麼呢？人生的奧祕四把鑰匙，就夠你回訪四次。無論如何，有一件事不能忘記，就是每一次供應他，都不要忘記動他的靈。多動幾次，總有一次他的靈就會開了，這就是他確定的重生。他自己要覺得不一樣，我們也會覺得他整個人是開的，裏面是摸著主了，或歡樂，或流淚，或摸著，或裏面有感動，總之是一個靈中有反應的人。這樣我們才能說他是確定重生的人。當然，初步只要他願意禱告，就能告訴他：「你得救了！」但我們要知道，這得救不夠紮實，需一次再一次帶他有禱告。
５．帶人禱告時，應當用合適的福音經節，並且教他禱讀，他就會接觸到主，就是那靈。
我們傳福音要預備一些的經節，在我們的心上，那些經節是應付虛空的，那些是勞苦愁煩的，那些是死在罪中的，或各式各樣的經節。萬一不知道他的需要怎麼辦呢？照著你覺得合適的經節送給他，大體都可以，只是你若給他更貼切的一節就更能摸著、打開他的靈。
四、帶領他對得救有把握。 (可十六16,約壹五13)
當我們一次兩次帶他的靈開了，他是一個確定重生的人，你就應該帶他對得救有把握，給他一課『得救的確據』。這個是在生命課程第一課裏面，這個將來我們會再提到。
五、教導他在早晨接觸主，就是每早晨守晨更十分鐘。(詩一一九147,148)
這也非常重要，他禱讀了，也開了，從明天開始，就要幫助他天天摸、碰主的話，他就會天天被主摸著。晨興、陪晨興不是受浸以後的專利。他只要摸著主就跟他約定早晨、下午或晚上，都可以在電話裏陪他禱告主的話。
六、吩咐他每天就寢前讀一章新約。
七、教導他凡事向主禱告。
以上四至七點，下次我們會再詳細有交通。