第一篇 前去訪人傳福音
前去訪人傳福音,這包含了三件重要的事,第一、『前去』,第二、『訪人』,第三、『傳福音』。『前去』這是我們的行動,我們的行動不只是去,而且是有行動力的。第二、『訪人』,就是訪家,就是挨到需要的人家裏去。第三、我們的中心,我們在召會中所領受的第一個託付,就是傳福音。
壹、父的心
一、尋找人,訪問人並問說:『你在那裏?』(創三8、9)�
我們知道在已過的永遠裏,我們的神,祂原是無始無終、自有永有的那一位,而且祂是愛的神。這一位愛的神,祂從永遠裏就有一個心頭的喜悅,這個喜悅乃是祂要與人調和。祂愛人、祂寶貝人,寶貝到一個地步,祂要與人調和、與人聯婚、與人聯結、與人互相內住、與人完完全全調和為一,祂要與人成為一對永世對耦,相愛、相調和而直到永遠。弟兄姊妹,這就是神的喜悅。要知道我們的神從永遠裏就愛你,我們從來沒有想到祂,但是請記得,這位愛的神,祂從已過的永遠就愛上你了,就愛上我們這一班人了。因著愛我們,所以祂很早、很早就犯了相思病,祂愛人,祂想念人,祂想到人就很喜樂。在已過的永遠裏,你的名字已經在祂那裏了;在已過的永遠裏,祂在愛裏千挑萬選,把你選上,因為神愛世人。僅管我們墮落了,但是因著在永遠裏的愛,祂沒有改變,祂為著要與我們調和。所以祂就要有一串的經綸,來完成祂在永遠裏的喜悅。根據祂的喜悅,祂揀選了我們、祂豫定了我們、祂揀選我們從凡俗中分別出來歸祂自己,並且祂豫定了我們要得著兒子的名分,祂要得著我們這一班人成為一班團體的神人,好讓祂能夠完全的愛我們、浸透我們,也使我們完全的進到祂的裏面。祂有了這一個喜悅,祂常常歡樂,在這一個喜悅裏祂就創造了諸天和地。在創造的裏面,父神是那一位計劃者,子神是那一位工程師,把諸天和地立起來了。當人還沒有造出來,萬物還剛剛初步產生,特別是當天使產生出來之後,宇宙中就開始歌唱,三一神就開始跳舞了,為著祂所造的地方將要產生。祂在永遠裏所揀選的人,是照著祂的形像,按著祂的樣式所造,要與祂聯婚的一班人,雖然還沒有出來,但是我們的神就在那裏跳躍,就在那裏喜悅。
你知道,我們的神是會跑、會跳的神,你有沒有想過呢?我們大部分想到神都是很安靜,或者稍微兇一點,瞪著大眼睛在看我們。但是你要知道我們的神會跑,還會跳,祂不是亂跳,而是在這個地上,三一神一同的踴躍。因為想到人,祂就喜樂;想到你,祂就歡騰。我們想到神不大歡騰,祂只有單相思,祂愛我們,終於祂按著祂的形像和樣式造出人來。當神把人類造出來,當祂造了亞當,亞當裏面有靈,為了盛裝祂自己,外面有祂的樣式是屬神的樣式。人外在喜歡笑,人外在和藹,人有慈愛發出,這都是神的樣式。人裏面有側隱之心,有羡慕光的感覺,人裏面有羡慕愛的傾向,這是神的形像,就是神的所是。神把人造出來,越看越喜樂,因為人是按著祂的形像,按著祂的樣式而造的,裏面又有祂所吹入的生命之氣。
� 人造出來之後,神就賜福給他們,說你們要生養眾多充斥地面,治理這地,讓我把我自己調到你們裏面。祂造了亞當安置在伊甸園裏,和神在一起。亞當很喜樂,我們的神更喜樂;我們有神我們有喜樂,神有我們祂更喜樂。但是很可惜,神和人相調、相愛沒有多久,仇敵就進來了,結果人離開了神,吃了知識善惡樹的果子,眼睛就明亮,成了有罪素質的人。然而因著神給人良心的啟發,叫人有羞恥感,就發現他是赤身露體,於是人發現自己墮落了。人一墮落,第一件做的事就是『躲』。小孩子偷吃東西,第一件做的事就是『躲』,人也是這樣,一墮落了,人就躲了。人從墮落的那一天開始直到今天,人的惟一本事就是『逃』,就是『躲』。但是感謝神,那一天當人躲起來的時候,這一位榮耀的神,這一位偉大的神,祂下了寶座,祂來到了雲中,天起了涼風,耶和華神在園中尋找人,耶和華神就呼喚那人:『你在那裏?』我真喜歡我們的神,換了我,我絕不這樣做,我只要坐在高高的寶座上對著亞當說:「亞當!你往那裏躲?你以為我看不見,你給我出來!」神會看不見嗎?神會真的不知道亞當躲到那裏去了麼?祂下了寶座,親自走到人那裏,尋找人,俯就人,並且對人說:『你在那裏?』這就是父的心。我們知道整本舊約,人是一再的遠離神,而神藉著申言者告訴全以色列家的人說:『我整天伸手招呼那頑梗、背逆的百姓。』
二、不願意這小子裏失喪一個。 (太十八)
神是招手的神,神是下寶座的神,神是尋找你的神。若不是祂的尋找,你我沒有一個會尋找祂。不只在舊約,甚至在新約也有一個故事,說到一個浪子,他帶著父家的產業往遠方去,在世界裏打滾,耗盡一切所有的,然後無法維生,就到養豬事業的人那裏,去揀給豬吃的豆莢。當他醒悟過來時,他覺得我為甚麼在這裏?我父的家口糧有餘,有許多的雇工,但是為甚麼我要在這裏挨餓呢?我要起來,往我父親那裏去。於是浪子就起來,這個浪子一面走回家,一面在路上就想了一套台辭。他可能一面走一面近鄉情怯,可能一面有點羞慚。然後一直在那裏背台辭,為了要掩飾自己的羞慚。當他往家裏走的時候,相離還遠,父親就一眼望見,這位父親就是愛的神。當父親遠遠的看見了,這位父親就『跑』, (我告訴你神會跑是真的,我們的神向著你是跑的) ,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴,這就是我們的父。
弟兄姊妹,想一想我們的得救,想一想我們的愛主,有誰是自己來尋求祂的呢?我們沒有臉,我們不好意思,我們有懷疑,我們有好多的原因,但是感謝主,為甚麼我們能回來呢?多少時候是這一位榮耀的神,抱著你我的頸項與我們親嘴。這就是父的心,在父的心腸裏,三一神成為肉體,成了這一位子基督,祂是父的具體化身。我們的父神愛我們愛到一個地步,實在是受相思之苦,太苦了,怎麼辦?乾脆成為一個人,來到人中間。主耶穌來了,在四福音裏面,我們很清楚的看見,我們的主祂是用腳來事奉神的那一位。這一位榮耀之神的具體化身,祂不是高高在上坐在耶路撒冷的寶座上,祂乃是走遍各城各鄉。
貳、子的行動成為新約中第一個訪人的榜樣。
一、主耶穌到海邊呼召彼得、安得烈、雅各、約翰。 (太四18~22)
真好,我們的主耶穌祂是榮耀的君王,祂是那全能之神的具體化身,但是祂愛你,愛我,愛到一個地步,祂降卑自己,祂將祂自己降卑成為一個鄉村的男子。祂怕我們懼怕祂,祂擔心我們逃躲祂,祂親自來成為一個寒微的人。祂出來了,如果是一個榮耀的神,或者說是一個縣市長來了,你要怎麼樣做呢?哎呀!大家都過去擁護。祂只要高高的坐在耶路撒冷的寶座上就可以了,人都來三跪九叩,主就吹氣叫他們得救就可以了。但是主不是這樣,祂是用腳來事奉神的人。你有沒有想過我們的主耶穌腳力很夠,天天走,祂走!走!走到加利利來,看見兩個人生乏味的漁夫,一個叫彼得,一個叫安德烈,主接近他們,就對他們說:『來跟從我。』他們一看見主耶穌,聽見祂的聲音,看見這一個神人就被迷住了,就把船、網一丟,就跟隨了主耶穌。然後又到另外一個地方看見雅各、約翰在那裏補網,主又對他們說:『來跟從我。』我不知道為甚麼他們會這樣被迷住?我有一點相信,就是因為主耶穌走到他們的面前,不只給他們福音的生命,更給他們福音的榜樣;他們不只聽見福音,他們也看見一個福音的中心。主若是遠遠的在那裏說話,恐怕許多人聽是聽見,但看不清楚。
二、主耶穌經過稅關呼召馬太。 (太九9、10)
感謝主,祂是一個俯就人的人。然後祂又走,祂很喜歡走,祂又走到一個收稅的地方,有一個人叫做馬太,他正在稅關上,可能還在那裏數錢,主又對他說:『來!跟從我。』他也把那些一丟,就跟隨了主耶穌。主就是這樣的俯就人、呼召人。事後,祂也帶著祂的門徒走遍各城各鄉,可以說每一個鄉鎮祂都走過。做甚麼呢?到處去把福音、把救恩、把真理傳送到人的面前,送到人所在的地方;送到人的家裏面,這就是主的模型。
三、主耶穌在敘加井旁等候撒瑪利亞婦人。 (約四1~14)
主特意走過撒瑪利亞,特意坐在敘加的井旁,為著等候一個撒瑪利亞的婦人,這是一個人人唾棄的人,但是主愛她,主願意拯救她。
四、人子來為要尋找拯救失喪的人。 (路十九10)
主自己走到一個低窪的城市,一個可以說是受咒詛的城市耶利哥城,就是為了尋找那一個稅吏長撒該,找到了對撒該說:『撒該快下來,今天我必須住在你家裏。』你喜歡住到一個稅吏長家裏嗎?你喜歡住到一個當時所公認的罪人的家裏麼?沒有人喜歡,對不對呢?但是主耶穌住到他的家裏,為了是要把救恩帶到這家。
五、…去尋找那一隻失迷的羊,直到找著…。 (太十八)
六、耶穌走遍各城各鄉…傳揚國度的福音…。(太九35)
結論:『我有食物喫,是你們不知道的。』
���� 『我的食物就是遵行差我來者的旨意,作成祂的工』。(約四32、34)
弟兄姊妹,你想想看主耶穌在地上,祂三年半的時候,祂是如何來事奉呢?祂就是用腳來事奉神,祂是走遍各城各鄉,當祂這樣走的時候,我相信因著這樣走,許多人能得救;因著這樣走,許多人看見一個榜樣;因著這樣走,許多人不只聽見福音,也看見了福音,就是因著祂用腳來服事人、來事奉神,好讓人人都有機會得著福音。祂自己是這樣,祂帶門徒也是這樣,門徒們天天跟著祂走。所有做主門徒的都要會走路,都要會走遍各城各鄉。主就差派他們兩個、兩個的出去往以色列家失迷的羊那裏去,走到一個一個的以色列人的家裏面。
整個四福音,就是描繪一幅主耶穌和門徒們,他們如何事奉神,如何帶下神的經綸的那一個完整的模型,在那裏沒有多少大會,沒有多少招聚甚麼樣的特會。在那裏一再說的就是主耶穌走又走,一直走,走到所有需要的人那裏。主為門徒們立了榜樣,所以當主耶穌復活以後,祂將祂自己吹到門徒裏面,就對他們說:『父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。』差遣甚麼呢?從使徒行傳,我們可以看見使徒們一樣學了主耶穌的腳蹤。在使徒行傳裏面,我們知道信徒們他們一得救就過一種新的生活,這個生活就是挨家挨戶,跑到人的家,挨到人的家,好帶人得救。這是一種繁增的生活,他們一得救就過這樣一種動態的身體的生活。他們天天挨家挨戶,以家為單位,以挨到的家為範圍,他們每天就是走出去,走到這家,走到那家,或者請人到自己的家。無論如何,挨到家裏就把福音,把真理帶到人身上。聖經告訴我們說,他們就是過這樣一種的生活─挨家挨戶。於是主將得救的人天天和他們加在一起。
到了行傳五章,我們知道在召會中那一班有恩賜,那一班有服事的,他們也是每天挨家挨戶─『挨到人的家裏,不住的施教,傳耶穌是基督為福音。』到了行傳二十章,保羅他自己做見證,他說我在你們中間但是怎麼為人呢?我或在公眾面前,或『挨家挨戶』,我都教導你們。無論是聖徒們,無論是召會的服事者,無論是使徒們,他們都跟隨主耶穌的模型,做一班用腳來事奉神的人,做一班挨到人家去的人,做一班走出去的人。召會的繁增、新人的長大、聖徒的建造全在這一種的生活裏。
兩千年來為甚麼召會不繁增,聖徒難長大,召會也難建造,就是因為神的子民墮落了,墮落到一個地步,幾乎所有的聚會都是一人講眾人聽,召聚大會,少數人盡職,多數人都是癱瘓的。所以,主的召會是靜態的,不只是靜態的,甚至是死沈的光景。但是主耶穌的時代,使徒們的時代,以及今天所要恢復的時代,都不是那樣。我們今天需要恢復,我們是主的恢復,恢復甚麼呢?恢復所有的肢體都效法主的模型,是一班走動的人,走遍人的家裏,挨家挨戶把福音送到家去,把餧養送到家去。靜態的召會生活,我們個個都鬆懈,甚至死沈,但是弟兄姊妹,你會發現,只要你一走動,一走出去,你就有七靈,你看是不是?你就被那靈所充溢。我們死沈太久,兩千年來神的兒女只會過一個死沈的召會生活,所以,基督的新婦豫備不出來,基督的身體沒有辦法擴增、沒有辦法繁殖、沒有辦法成全,更無法建造。怎麼辦呢?我們需要恢復。弟兄姊妹,我們需要恢復,我們若要做得勝者,若要與基督天上的職事合作,我們需要做一班效法主模型,用腳來事奉神的人,做一班挨到人家裏去的人,做一班走出去的人。
參、三一神的託付
一、…催趕工人收割祂的莊稼。你們去罷。看哪,我差遣你們去,…。(路十2、3)
二、…天上地上所有的權柄都賜給我了。所以你們要去,…。(太廿八18~)
三、我差你們去收你們沒有勞苦的,…。 (約四35、38)
四、…我揀選了你們,並且派你們前去結果子,…。(約十五16)
五、…你們往普天下去,向一切受造之物傳福音。(可十六15)
我們在這裏不只是學一些的方法而已,僅管我們甚麼都不會,但是我們會做一件事,就是從今天開始直到主回來,每週劃定兩到三個小時,用腳來事奉神,走到人的家裏,走出去,去結果子。僅管你就是一兩年都得不著人,你還是得勝者。因為你只要這樣走,你就是一個健康的肢體,何況我還不相信有一個人走出去,走了一年還沒有果子,是不是呢?就是沒有果子主也要說:「你是個得勝者,你是一個跟隨我的人。天上,地上所有的權柄都賜給我了,所以你們要去。」權柄是給主的,行動是給我們的,那意思就是說,我們和祂,祂和我們聯結為一,祂的權柄就在我們的行走裏面,我們的行走就是執行祂的權柄。願主得著我們每一位用腳來事奉神。
肆、訪人傳福音的實行秘訣
我們都需要有一個奉獻,「主啊!得著我,為著你的回來,為著身體的建造,為著身體的擴展,為著新人的長大,為著我做得勝者,求你得著我一生,我願意從今天開始是一個每週劃定時間走出去,挨到人家裏,把福音、生命、神的經綸帶給人的人。」我們這樣的禱告不是憑著我們自己,乃是因為我們愛祂,祂是這樣的愛我們,千里迢迢來到你這裏,藉著別人挨近我們,我們今天也是這樣,願主得著我們成為這一個時代的得勝者。得勝者的路就是堅定持續來走這一個挨家訪人的道路,這一個要做到主的再來。我們知道,我們這樣的走是為了把福音帶到人身上,並且到人的家中養育新人。那麼說到福音,有兩個訣竅就是:
� 一、祈求─
1.向主祈求結果子,主一定給。
2.至於神的眾子和祂手中工作,我們可以吩咐祂。(約十五7)
在約翰福音十五章裏面,主告訴我們說:『我是葡萄樹,你們是枝子。』因為我們住在祂裏面,祂就住在我們裏面。這樣,無論我們求甚麼,祂就賜給我們。做為一個枝子沒有別的事要『求』,做為一個枝子只有一件事需要『求』的,就是結果子。我們的福音不是根據我們的努力而已,乃是根據我們的祈求,所以弟兄姊妹,當我們要開始行動的時候,我們需要帶動全排的弟兄姊妹開始為我們的福音朋友有禱告,列名字為他們迫切的禱告。如果是一個社區,我們就要開始如同圍繞耶利哥城一樣,要藉著全排的禱告把那個社區繞它七圈,等到我們走出去的時候,城就要倒塌。
� 二、前去─
1.主揀選我們就是為著派我們前去結果子。
2.莊稼早已熟透,只缺作工者去收果子。
3.所以你們要去…。(太廿八19)
4.你們往普天下去,傳福音給…。(可十六15)
約翰福音十五章十六節說:『是我揀選了你們。』如果有一個公司的老闆他徵選上了你,你來到他的公司,你該做甚麼呢?你總要問他說:「請問老闆你選上我,你要我做甚麼呢?」對不對?主說:『不是你揀選了我,是我揀選了你們。』主選我們,你就該問:「你要我做甚麼?」主要說:『我選你們只有一個目的,就是指派你們前去結果子。』說到果子,在這個時代,從新約兩千年來在主的眼中果子都是熟的,今天,遠比以過這兩千年要熟多了,祂要指派我們前去收果子。在這裏有一個詞,就是要我們『前去』,在英文裏是『go forth!』它有一個離開的意義,就是你要離開你的園地,你要離開你的自己,你要離開你的範圍,到另外一個地方去。甚麼時候你最脫離自己呢?就是你傳福音的時候,你餧養人的時候。你知道我們常常都在自己裏面想,我怎麼這麼軟弱?我怎麼這樣墮落?我怎麼這麼下沈?一邊想,一邊還是盯著那個電視看,你當然軟弱,你不走出去,怎麼樣都軟弱。甚麼時候最脫離自己呢?前去!一面這是主的託負,主託我們前去收果子,果子都在那裏,但是需要人前去,脫離自己的範圍,主就帶你結果子。
這兩件事太重要了,我們都願意小排繁增,都願意新人長大,我們也願意一生把時間奉獻給主。我們該如何配合呢?就是這兩件事,第一、祈求,第二、前去。你祈求別的,主有時候不一定聽,但是你求福音的果子主一定聽。我們知道慕勒是一個禱告的人,他的一生做了一個見證,他為許多人禱告,到他臨死的時候,他所禱告的人都得救了,只差一個,但他死了以後,所有的人都得救了,就是因為他祈求。我們祈求得不夠,所以我們總覺得,為甚麼我所關心的人這麼慢得救呢?所以,我們需要起來祈求。但更不夠的就是『前去』,我們都盼望我們的家人得救,但是可惜又可惜的就是缺少人來到我的家。我也為你的家禱告,但是可惜又可惜的沒有幾個人挨到你家去。很奇妙,只要你願意走到人家,就算你福音還沒有傳,坐在那裏跟他們打打招乎,跟家長微笑一下,你就走了,他都會受震動。他會想:哎呀!天下那有這樣的神人呢?但是你天天躲在家裏,誰能看見基督呢?你總得帶著基督走到人面前去。
伍、傳福音具體的路
� 一、傳福音─傳遞、傳送、傳輸喜樂潮。
� 二、無論何人一得救就傳福音。
� 我們本週有一個甜美的功課,就是帶著五張福音單張前去超級市場、火車站、汽車站、馬路上、同事、同學、朋友發給他們。發的時候,不要隨手一發,至少要和人面對面談一談。你不要說你不會,我們看幾個例證,來證明你絕對會。
1.腓力傳給拿但業─『你來看』。 (約一46)
� 約翰一章主耶穌被宣揚為神的羔羊,於是就有兩個人跟隨了主耶穌,主回頭看他們就說:『你們要甚麼?』這兩個人就說:『拉比,你在那裏住?』主說:『你來看。』他們那一天就和主耶穌同住,他們就得救了。第二天,這個找一個,那個也找一個。其中有一個叫做腓力,他遇見了主耶穌非常的高興,他就想:『我有一個好朋友叫拿但業,我一定要告訴他,我遇見了彌賽亞。』於是腓力就跑!跑!跑!跑去找到拿但業,對他說:「你知道嗎?聖經上所寫的那個彌賽亞我遇見了,就是拿撒勒人耶穌。」說老實話,這個福音都傳錯了,主耶穌不是拿撒勒人,主耶穌是伯利恆人。拿但業是個很真的人,他一聽拿撒勒,他說:『拿撒勒還能出甚麼好的呢?』腓力給他一問,糟糕了,因為腓力搞不清楚主耶穌是生在伯利恆,而在舊約有豫言,所以腓力就愣住了。那楞住了之後,怎麼辦呢?他就說了一句,這一句福音走遍天下都能用,他說:「你來看」。你把福音單張遞給人,跟他講一講,糟糕講不過他了,你也不用擔心,我們這種辯論永遠是我贏。難道他說沒有神,就真的沒有神了嗎?那是他瞎眼,我們把福音單張給他,跟他講一講之後,無論怎麼辯論,沒有關係,你說到講不出話來了,你就說:「沒問題,你來看。」到那裏看呢?到小排、到你家,你傳福音傳到傳不了了,就把他帶到一個聖徒家裏去,一坐到家裏,就給他看一看。召會在那裏呢?召會就在家裏、排裏,這就是福音的第一個絕招。真理搞錯也沒關係,你講到後來,講不出來的時候,就說:「你來看」。僅管腓力傳錯了福音,但是他講耶穌是沒有錯的。管他是拿撒勒人還是伯利恆人,都可以啦!反正就是神人。你傳永遠不會錯,你真理可以講錯,沒有關係,但是你所說的耶穌要進到他的裏面。
2.撒瑪利亞婦人─『你們來看!有一個人!把我素來所行的一切事,都給我說出來了,這豈不就是基督嗎?』。 (約四29)
在約翰福音裏面,我們知道主耶穌坐在敘加井旁等那一個撒瑪利亞婦人,主就把福音,就是祂自己傳給她。主說到那裏,活水就湧到她的裏面。主是怎麼傳福音呢?當主說:『婦人,你若知道神的恩賜,和對你說給我水喝的是誰?你必早求祂,祂也必早給你活水。』這婦人一聽,她就說:「你有甚麼活水?我們這個水才是活的。」主就對她說:『凡喝這水的,還要再渴;人若喝我所賜的水,就永遠不喝。』她一聽真好,她就說:「先生,這樣你趕快給我,我就不用這麼遠來打水了。」主耶穌傳福音是很妙的,有時候很快,有時候也很慢,這一次比較慢,祂說:『你要活水喝嗎?那你去叫你丈夫來。』那婦人一聽,她就裝蒜,她說:「我沒有丈夫。」主耶穌不放過她,祂說:『是的,你講得對,你沒有丈夫,因為你已經有過五個了,現在那一個還不是你的。』這個婦人很羞慚,可是又覺得這個人不得了,祂到底是誰啊?我的甚麼事祂都知道。這婦人很聰明,她真會裝,她說:「先生,這個不用談了,幾個丈夫讓它去罷!我們來談一談,照你剛才說,我看你是個先知,先知不是談那些,先知是專門教人敬拜神,你告訴我,敬拜神應該在那裏?有人說在山上,有人說在耶路撒冷,到底在那裏?」主耶穌也很好,如果是我,我就說:「你給我把話題轉回來,我今天絕不放過你。」你要知道,人蒙光照,就蒙光照了,你也不必死盯不放。她支支吾吾,其實她已經蒙光照了。主就順著她跟她談,談到末了,說:『敬拜神不在山上,也不在城裏,神是靈,拜祂的用靈和真實來敬拜祂。』這婦人說:「那我看哪,我知道了,彌賽亞要來,祂來了,我們甚麼事都清楚了。」主說:『這和你說話的就是祂。』婦人得救了。她一得救,喜樂得不得了。我有時候讀到這裏,我就想:這個婦人大概把水罐一丟,然後就衝回城裏去了 (速度之快,恐怕長髮都是平行的) ,她一邊衝,就一邊講:「你來看!」她說:「有一個人哪,把我素來所行的一切事都給我抖出來了,莫非這就是基督嗎?」
弟兄姊妹,這福音難不難?敢不敢傳?這就是福音,你敢不敢告訴人說:「你們來看!有一個人把我素來所行的都給我說出來了。」你敢不敢這樣傳呢?我們都應該敢,我們今天所唱的大本詩歌二五一首就是這個福音,我們都應該敢說:「我是個罪人蒙主恩。」告訴你的朋友,我雖然不會講,但是你來看,你看!看我這個人,有一個人祂進到我的裏面,祂光照我,祂叫我承認我是一個罪人,我今天來向你認罪,我今天來告訴你,我是一個罪人蒙主恩。這個會不會傳呢?都該會傳。弟兄姊妹,這個能震動人,全天下沒有人願意向別人承認他是一個罪人,只有被主的光照進來的人才肯。所以當你告訴人,告訴朋友、同事,我是一個脾氣很壞的人,但是主拯救了我;我是一個無惡不做的人,但是今天主光照了我;我是一個罪人,沒有人能救我,只有祂,人就要受震動。弟兄姊妹,這難不難呢?要練習,要告訴所有的人,信耶穌的都不是好人,我們都不好,但是我們今天都蒙了主恩;不是好人來信耶穌,所有需要的人都可以來。你可以說:「我得救前,我認為我是一個好人,但今天我願意告訴你,我是一個脾氣非常大的人,但是主光照我,給我看見,我沒有辦法改良自己,當主的生命進到我裏面,我改變了。」你會不會?你就唱二五0首給人聽。你全家來在一起就唱,你唱到一個地步,總有一天你的鄰居會來問你說:「你們家怎麼這麼歡樂呢?」你一唱,鄰居就要羡慕。����
��� 3.鬼附之人得釋─『你回家去到你的親屬那裡,將主為你作了何等大的事,並怎樣憐憫你,都告訴他們。』 (可五19、20)
在馬可福音裏面,有一個人他是一個被鬼附得非常厲害,兩條鐵鍊都鎖不住他,非常可憐。有一天,主來到那裏。那裏有一群鬼在這個人身上,主就斥責那惡鬼,群鬼就衝到豬群裏面,然後豬就闖下山涯,都投到海裏去了。全城都害怕,但是這一個被鬼附、被鬼挾制脫不開身的、甚麼都不能捆綁他的。他是一個做惡的、是不能控制自己的。可憐到極點的人。他醒過來了,他把衣服穿好,他知道他的人生是主給他的,他也知道他沒有別的人生可以過,他是一個死人,一個無望的罪人,所以他見到主,他就說:「主啊!可不可以讓我跟隨你?」但主卻對他說:『不!你回家去,到你親屬那裏,告訴他們,神為你做了何等大的事,並怎樣憐憫你都告訴他們。』於是那人就走了,果然在低加波利一帶到處傳揚神為他所做的大事。
弟兄姊妹,在你我身上,有沒有因著主的救恩,嗜好脫落;因著主的救恩,仇恨解決;因著主的救恩,不能控制的掌握住了;因著主的救恩,自殺的人回來了。在你我身上,難道沒有一件是可以傳揚的嗎?在我們的身上都得承認原來總有一些控制不住的東西、總有一些無法掌握的事情、總有一些邪惡挾制你心的,但是感謝主,祂進到我的裏面,祂為我做了何等大的事。不要說這一個被群鬼附的人,連我這個從小蒙恩的人,我有時候想到主所給我的救恩,我都不住的感恩,我這一生也許沒有做過多大的壞事,但是我深深的認識我是一個罪人、我是一個邪惡不堪的人,但是感謝主,祂為我做了何等大的事,祂憐憫我,祂的生命帶給我生機的拯救。弟兄姊妹,你能不能這樣傳揚呢?在我們身上總有一些事,是你能到處告訴人的,告訴人神為你做了何等大的事。以上這三條路,請你帶著福音單張去練習傳講。
二、學習主耶穌傳福音─於是從摩西和眾申言者起,凡經上指著自己的話,都給他講解明白了。(路廿四27)
當主耶穌復活了,有兩個下以馬忤斯的門徒,他們頹喪的往以馬忤斯去,正在傷心的談論前幾天在耶路撒冷所發生的事,主耶穌就近他們,問他們,你們在路上談論甚麼?他們看一看這個陌生人,就臉色一沈,說:「先生,你在耶路撒冷做客,你難道不知道這幾天所發生的事嗎?有一個人名叫耶穌,祂是一個好人,一生沒有做過任何一件不好的事,但是我們的官府卻把祂釘在十字架上殺了,這是一件沈重的事,難道你不知道嗎?」接著他又說:「還有一件令人疑惑的事,就是我們離開之前,有一件事傳開了,說這一位耶穌復活了,我們又傷心,又納悶,我們甚麼都不懂。」這時候,主就對他說:『無知的人哪,經上所說的話你們的心信得太遲頓了,基督這樣受害又進入祂的榮耀,豈不是應當的嗎?』祂就從摩西、詩篇、申言者書整個舊約,凡指著祂自己的話,都為他們講解明白。主耶穌傳福音可是不得了,祂把全本舊約關乎祂的話全部解開了。我們還需要在聖經的話上被成全,好為人解開神聖的奧祕。無論如何,我們要起來!前去!把主在你身上所做的、主在你身上所光照的、你自己的光景、以及你如何是一個罪人蒙主恩和你所知道的耶穌,都盡力的訴說給人,求主得著我們。