聖經經文
腓立比三4：其實我也可以信靠肉體；若別人自以為可以信靠肉體，我更可以：5：論割禮，我是第八天受的，我是出於以色列族便雅憫支派，是希伯來人所生的希伯來人；按律法說，是法利賽人；6：按熱心說，是逼迫召會的；按律法上的義說，是無可指摘的。7：只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。8：不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督。
職事的話
我們很容易看見，物質的事物在我們的生活中可能成為基督的代替品，或阻撓我們享受祂。但我們不容易看見，非物質的事物，如宗教、哲學和文化，也可能成為基督的代替品。歷年來，我見過好些不同國籍的屬靈人，他們是真正尋求主的人。然而，他們在屬靈上雖然長進到某種程度，但幾乎沒有一個活在本國的文化以外。例如，在中國所有真正尋求基督的人中間，很少人活在中國倫理的哲學以外。這種哲學已作到他們裏面。這不是說，這些倫理教訓是錯誤的。歷世紀以來，這些教訓一直被用來保守人。問題乃是：這樣的倫理教訓是在基督自己以外的事物。我們照著某種倫理教訓而活，這不是神的願望。倫理不是新造的一部分，也不是屬於基督、那靈、或復活生命的事物。任何屬於基督的事物，必定是在復活裏，在新造裏，並屬於那靈。
問題不單是他們沒有活在中國倫理的哲學以外，更嚴重的問題是他們不知道中國哲學的倫理與基督的不同。倫理對中國基督徒的影響，正如各國的文化對不同國籍的基督徒的影響一樣。
…信徒無論多認真尋求主，他們仍在其民族特性的影響之下。在日常生活中，他們受文化的影響，過於受基督的影響。保羅說他將萬事都看作虧損，不但指物質的事物，也指宗教、哲學、和文化這類的事物。我們也許願意因基督將物質的事物看作虧損，卻沒有將文化或民族特性看作虧損。但保羅把宗教、文化、和民族特性看作糞土、垃圾，為要贏得基督，並且給人看出他是在祂裏面。這些事物也許非常好，卻不是在復活裏，也不是在新造裏；並且不是屬於基督或那靈。