第一篇 前去訪人傳福音
前去訪人傳福音，這包含了三件重要的事，第一、『前去』，第二、『訪人』，第三、『傳福音』。『前去』這是我們的行動，我們的行動不只是去，而且是有行動力的。第二、『訪人』，就是訪家，就是挨到需要的人家裏去。第三、我們的中心，我們在召會中所領受的第一個託付，就是傳福音。
壹、父的心
一、尋找人，訪問人並問說：『你在那裏？』(創三8、9)�
我們知道在已過的永遠裏，我們的神，祂原是無始無終、自有永有的那一位，而且祂是愛的神。這一位愛的神，祂從永遠裏就有一個心頭的喜悅，這個喜悅乃是祂要與人調和。祂愛人、祂寶貝人，寶貝到一個地步，祂要與人調和、與人聯婚、與人聯結、與人互相內住、與人完完全全調和為一，祂要與人成為一對永世對耦，相愛、相調和而直到永遠。弟兄姊妹，這就是神的喜悅。要知道我們的神從永遠裏就愛你，我們從來沒有想到祂，但是請記得，這位愛的神，祂從已過的永遠就愛上你了，就愛上我們這一班人了。因著愛我們，所以祂很早、很早就犯了相思病，祂愛人，祂想念人，祂想到人就很喜樂。在已過的永遠裏，你的名字已經在祂那裏了；在已過的永遠裏，祂在愛裏千挑萬選，把你選上，因為神愛世人。僅管我們墮落了，但是因著在永遠裏的愛，祂沒有改變，祂為著要與我們調和。所以祂就要有一串的經綸，來完成祂在永遠裏的喜悅。根據祂的喜悅，祂揀選了我們、祂豫定了我們、祂揀選我們從凡俗中分別出來歸祂自己，並且祂豫定了我們要得著兒子的名分，祂要得著我們這一班人成為一班團體的神人，好讓祂能夠完全的愛我們、浸透我們，也使我們完全的進到祂的裏面。祂有了這一個喜悅，祂常常歡樂，在這一個喜悅裏祂就創造了諸天和地。在創造的裏面，父神是那一位計劃者，子神是那一位工程師，把諸天和地立起來了。當人還沒有造出來，萬物還剛剛初步產生，特別是當天使產生出來之後，宇宙中就開始歌唱，三一神就開始跳舞了，為著祂所造的地方將要產生。祂在永遠裏所揀選的人，是照著祂的形像，按著祂的樣式所造，要與祂聯婚的一班人，雖然還沒有出來，但是我們的神就在那裏跳躍，就在那裏喜悅。
你知道，我們的神是會跑、會跳的神，你有沒有想過呢？我們大部分想到神都是很安靜，或者稍微兇一點，瞪著大眼睛在看我們。但是你要知道我們的神會跑，還會跳，祂不是亂跳，而是在這個地上，三一神一同的踴躍。因為想到人，祂就喜樂；想到你，祂就歡騰。我們想到神不大歡騰，祂只有單相思，祂愛我們，終於祂按著祂的形像和樣式造出人來。當神把人類造出來，當祂造了亞當，亞當裏面有靈，為了盛裝祂自己，外面有祂的樣式是屬神的樣式。人外在喜歡笑，人外在和藹，人有慈愛發出，這都是神的樣式。人裏面有側隱之心，有羡慕光的感覺，人裏面有羡慕愛的傾向，這是神的形像，就是神的所是。神把人造出來，越看越喜樂，因為人是按著祂的形像，按著祂的樣式而造的，裏面又有祂所吹入的生命之氣。
� 人造出來之後，神就賜福給他們，說你們要生養眾多充斥地面，治理這地，讓我把我自己調到你們裏面。祂造了亞當安置在伊甸園裏，和神在一起。亞當很喜樂，我們的神更喜樂；我們有神我們有喜樂，神有我們祂更喜樂。但是很可惜，神和人相調、相愛沒有多久，仇敵就進來了，結果人離開了神，吃了知識善惡樹的果子，眼睛就明亮，成了有罪素質的人。然而因著神給人良心的啟發，叫人有羞恥感，就發現他是赤身露體，於是人發現自己墮落了。人一墮落，第一件做的事就是『躲』。小孩子偷吃東西，第一件做的事就是『躲』，人也是這樣，一墮落了，人就躲了。人從墮落的那一天開始直到今天，人的惟一本事就是『逃』，就是『躲』。但是感謝神，那一天當人躲起來的時候，這一位榮耀的神，這一位偉大的神，祂下了寶座，祂來到了雲中，天起了涼風，耶和華神在園中尋找人，耶和華神就呼喚那人：『你在那裏？』我真喜歡我們的神，換了我，我絕不這樣做，我只要坐在高高的寶座上對著亞當說：「亞當！你往那裏躲？你以為我看不見，你給我出來！」神會看不見嗎？神會真的不知道亞當躲到那裏去了麼？祂下了寶座，親自走到人那裏，尋找人，俯就人，並且對人說：『你在那裏？』這就是父的心。我們知道整本舊約，人是一再的遠離神，而神藉著申言者告訴全以色列家的人說：『我整天伸手招呼那頑梗、背逆的百姓。』
二、不願意這小子裏失喪一個。 (太十八)
神是招手的神，神是下寶座的神，神是尋找你的神。若不是祂的尋找，你我沒有一個會尋找祂。不只在舊約，甚至在新約也有一個故事，說到一個浪子，他帶著父家的產業往遠方去，在世界裏打滾，耗盡一切所有的，然後無法維生，就到養豬事業的人那裏，去揀給豬吃的豆莢。當他醒悟過來時，他覺得我為甚麼在這裏？我父的家口糧有餘，有許多的雇工，但是為甚麼我要在這裏挨餓呢？我要起來，往我父親那裏去。於是浪子就起來，這個浪子一面走回家，一面在路上就想了一套台辭。他可能一面走一面近鄉情怯，可能一面有點羞慚。然後一直在那裏背台辭，為了要掩飾自己的羞慚。當他往家裏走的時候，相離還遠，父親就一眼望見，這位父親就是愛的神。當父親遠遠的看見了，這位父親就『跑』， (我告訴你神會跑是真的，我們的神向著你是跑的) ，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴，這就是我們的父。
弟兄姊妹，想一想我們的得救，想一想我們的愛主，有誰是自己來尋求祂的呢？我們沒有臉，我們不好意思，我們有懷疑，我們有好多的原因，但是感謝主，為甚麼我們能回來呢？多少時候是這一位榮耀的神，抱著你我的頸項與我們親嘴。這就是父的心，在父的心腸裏，三一神成為肉體，成了這一位子基督，祂是父的具體化身。我們的父神愛我們愛到一個地步，實在是受相思之苦，太苦了，怎麼辦？乾脆成為一個人，來到人中間。主耶穌來了，在四福音裏面，我們很清楚的看見，我們的主祂是用腳來事奉神的那一位。這一位榮耀之神的具體化身，祂不是高高在上坐在耶路撒冷的寶座上，祂乃是走遍各城各鄉。
貳、子的行動成為新約中第一個訪人的榜樣。
一、主耶穌到海邊呼召彼得、安得烈、雅各、約翰。 (太四18～22)
真好，我們的主耶穌祂是榮耀的君王，祂是那全能之神的具體化身，但是祂愛你，愛我，愛到一個地步，祂降卑自己，祂將祂自己降卑成為一個鄉村的男子。祂怕我們懼怕祂，祂擔心我們逃躲祂，祂親自來成為一個寒微的人。祂出來了，如果是一個榮耀的神，或者說是一個縣市長來了，你要怎麼樣做呢？哎呀！大家都過去擁護。祂只要高高的坐在耶路撒冷的寶座上就可以了，人都來三跪九叩，主就吹氣叫他們得救就可以了。但是主不是這樣，祂是用腳來事奉神的人。你有沒有想過我們的主耶穌腳力很夠，天天走，祂走！走！走到加利利來，看見兩個人生乏味的漁夫，一個叫彼得，一個叫安德烈，主接近他們，就對他們說：『來跟從我。』他們一看見主耶穌，聽見祂的聲音，看見這一個神人就被迷住了，就把船、網一丟，就跟隨了主耶穌。然後又到另外一個地方看見雅各、約翰在那裏補網，主又對他們說：『來跟從我。』我不知道為甚麼他們會這樣被迷住？我有一點相信，就是因為主耶穌走到他們的面前，不只給他們福音的生命，更給他們福音的榜樣；他們不只聽見福音，他們也看見一個福音的中心。主若是遠遠的在那裏說話，恐怕許多人聽是聽見，但看不清楚。
二、主耶穌經過稅關呼召馬太。 (太九9、10)
感謝主，祂是一個俯就人的人。然後祂又走，祂很喜歡走，祂又走到一個收稅的地方，有一個人叫做馬太，他正在稅關上，可能還在那裏數錢，主又對他說：『來！跟從我。』他也把那些一丟，就跟隨了主耶穌。主就是這樣的俯就人、呼召人。事後，祂也帶著祂的門徒走遍各城各鄉，可以說每一個鄉鎮祂都走過。做甚麼呢？到處去把福音、把救恩、把真理傳送到人的面前，送到人所在的地方；送到人的家裏面，這就是主的模型。
三、主耶穌在敘加井旁等候撒瑪利亞婦人。 (約四1～14)
主特意走過撒瑪利亞，特意坐在敘加的井旁，為著等候一個撒瑪利亞的婦人，這是一個人人唾棄的人，但是主愛她，主願意拯救她。
四、人子來為要尋找拯救失喪的人。 (路十九10)
主自己走到一個低窪的城市，一個可以說是受咒詛的城市耶利哥城，就是為了尋找那一個稅吏長撒該，找到了對撒該說：『撒該快下來，今天我必須住在你家裏。』你喜歡住到一個稅吏長家裏嗎？你喜歡住到一個當時所公認的罪人的家裏麼？沒有人喜歡，對不對呢？但是主耶穌住到他的家裏，為了是要把救恩帶到這家。
五、…去尋找那一隻失迷的羊，直到找著…。 (太十八)
六、耶穌走遍各城各鄉…傳揚國度的福音…。(太九35)
結論：『我有食物喫，是你們不知道的。』
���� 『我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工』。(約四32、34)
弟兄姊妹，你想想看主耶穌在地上，祂三年半的時候，祂是如何來事奉呢？祂就是用腳來事奉神，祂是走遍各城各鄉，當祂這樣走的時候，我相信因著這樣走，許多人能得救；因著這樣走，許多人看見一個榜樣；因著這樣走，許多人不只聽見福音，也看見了福音，就是因著祂用腳來服事人、來事奉神，好讓人人都有機會得著福音。祂自己是這樣，祂帶門徒也是這樣，門徒們天天跟著祂走。所有做主門徒的都要會走路，都要會走遍各城各鄉。主就差派他們兩個、兩個的出去往以色列家失迷的羊那裏去，走到一個一個的以色列人的家裏面。
整個四福音，就是描繪一幅主耶穌和門徒們，他們如何事奉神，如何帶下神的經綸的那一個完整的模型，在那裏沒有多少大會，沒有多少招聚甚麼樣的特會。在那裏一再說的就是主耶穌走又走，一直走，走到所有需要的人那裏。主為門徒們立了榜樣，所以當主耶穌復活以後，祂將祂自己吹到門徒裏面，就對他們說：『父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』差遣甚麼呢？從使徒行傳，我們可以看見使徒們一樣學了主耶穌的腳蹤。在使徒行傳裏面，我們知道信徒們他們一得救就過一種新的生活，這個生活就是挨家挨戶，跑到人的家，挨到人的家，好帶人得救。這是一種繁增的生活，他們一得救就過這樣一種動態的身體的生活。他們天天挨家挨戶，以家為單位，以挨到的家為範圍，他們每天就是走出去，走到這家，走到那家，或者請人到自己的家。無論如何，挨到家裏就把福音，把真理帶到人身上。聖經告訴我們說，他們就是過這樣一種的生活─挨家挨戶。於是主將得救的人天天和他們加在一起。
到了行傳五章，我們知道在召會中那一班有恩賜，那一班有服事的，他們也是每天挨家挨戶─『挨到人的家裏，不住的施教，傳耶穌是基督為福音。』到了行傳二十章，保羅他自己做見證，他說我在你們中間但是怎麼為人呢？我或在公眾面前，或『挨家挨戶』，我都教導你們。無論是聖徒們，無論是召會的服事者，無論是使徒們，他們都跟隨主耶穌的模型，做一班用腳來事奉神的人，做一班挨到人家去的人，做一班走出去的人。召會的繁增、新人的長大、聖徒的建造全在這一種的生活裏。
兩千年來為甚麼召會不繁增，聖徒難長大，召會也難建造，就是因為神的子民墮落了，墮落到一個地步，幾乎所有的聚會都是一人講眾人聽，召聚大會，少數人盡職，多數人都是癱瘓的。所以，主的召會是靜態的，不只是靜態的，甚至是死沈的光景。但是主耶穌的時代，使徒們的時代，以及今天所要恢復的時代，都不是那樣。我們今天需要恢復，我們是主的恢復，恢復甚麼呢？恢復所有的肢體都效法主的模型，是一班走動的人，走遍人的家裏，挨家挨戶把福音送到家去，把餧養送到家去。靜態的召會生活，我們個個都鬆懈，甚至死沈，但是弟兄姊妹，你會發現，只要你一走動，一走出去，你就有七靈，你看是不是？你就被那靈所充溢。我們死沈太久，兩千年來神的兒女只會過一個死沈的召會生活，所以，基督的新婦豫備不出來，基督的身體沒有辦法擴增、沒有辦法繁殖、沒有辦法成全，更無法建造。怎麼辦呢？我們需要恢復。弟兄姊妹，我們需要恢復，我們若要做得勝者，若要與基督天上的職事合作，我們需要做一班效法主模型，用腳來事奉神的人，做一班挨到人家裏去的人，做一班走出去的人。
參、三一神的託付
一、…催趕工人收割祂的莊稼。你們去罷。看哪，我差遣你們去，…。(路十2、3)
二、…天上地上所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，…。(太廿八18～)
三、我差你們去收你們沒有勞苦的，…。 (約四35、38)
四、…我揀選了你們，並且派你們前去結果子，…。(約十五16)
五、…你們往普天下去，向一切受造之物傳福音。(可十六15)
我們在這裏不只是學一些的方法而已，僅管我們甚麼都不會，但是我們會做一件事，就是從今天開始直到主回來，每週劃定兩到三個小時，用腳來事奉神，走到人的家裏，走出去，去結果子。僅管你就是一兩年都得不著人，你還是得勝者。因為你只要這樣走，你就是一個健康的肢體，何況我還不相信有一個人走出去，走了一年還沒有果子，是不是呢？就是沒有果子主也要說：「你是個得勝者，你是一個跟隨我的人。天上，地上所有的權柄都賜給我了，所以你們要去。」權柄是給主的，行動是給我們的，那意思就是說，我們和祂，祂和我們聯結為一，祂的權柄就在我們的行走裏面，我們的行走就是執行祂的權柄。願主得著我們每一位用腳來事奉神。
肆、訪人傳福音的實行秘訣
我們都需要有一個奉獻，「主啊！得著我，為著你的回來，為著身體的建造，為著身體的擴展，為著新人的長大，為著我做得勝者，求你得著我一生，我願意從今天開始是一個每週劃定時間走出去，挨到人家裏，把福音、生命、神的經綸帶給人的人。」我們這樣的禱告不是憑著我們自己，乃是因為我們愛祂，祂是這樣的愛我們，千里迢迢來到你這裏，藉著別人挨近我們，我們今天也是這樣，願主得著我們成為這一個時代的得勝者。得勝者的路就是堅定持續來走這一個挨家訪人的道路，這一個要做到主的再來。我們知道，我們這樣的走是為了把福音帶到人身上，並且到人的家中養育新人。那麼說到福音，有兩個訣竅就是：
� 一、祈求─
１．向主祈求結果子，主一定給。
２．至於神的眾子和祂手中工作，我們可以吩咐祂。(約十五7)
在約翰福音十五章裏面，主告訴我們說：『我是葡萄樹，你們是枝子。』因為我們住在祂裏面，祂就住在我們裏面。這樣，無論我們求甚麼，祂就賜給我們。做為一個枝子沒有別的事要『求』，做為一個枝子只有一件事需要『求』的，就是結果子。我們的福音不是根據我們的努力而已，乃是根據我們的祈求，所以弟兄姊妹，當我們要開始行動的時候，我們需要帶動全排的弟兄姊妹開始為我們的福音朋友有禱告，列名字為他們迫切的禱告。如果是一個社區，我們就要開始如同圍繞耶利哥城一樣，要藉著全排的禱告把那個社區繞它七圈，等到我們走出去的時候，城就要倒塌。
� 二、前去─
１．主揀選我們就是為著派我們前去結果子。
２．莊稼早已熟透，只缺作工者去收果子。
３．所以你們要去…。(太廿八19)
４．你們往普天下去，傳福音給…。(可十六15)
約翰福音十五章十六節說：『是我揀選了你們。』如果有一個公司的老闆他徵選上了你，你來到他的公司，你該做甚麼呢？你總要問他說：「請問老闆你選上我，你要我做甚麼呢？」對不對？主說：『不是你揀選了我，是我揀選了你們。』主選我們，你就該問：「你要我做甚麼？」主要說：『我選你們只有一個目的，就是指派你們前去結果子。』說到果子，在這個時代，從新約兩千年來在主的眼中果子都是熟的，今天，遠比以過這兩千年要熟多了，祂要指派我們前去收果子。在這裏有一個詞，就是要我們『前去』，在英文裏是『go forth！』它有一個離開的意義，就是你要離開你的園地，你要離開你的自己，你要離開你的範圍，到另外一個地方去。甚麼時候你最脫離自己呢？就是你傳福音的時候，你餧養人的時候。你知道我們常常都在自己裏面想，我怎麼這麼軟弱？我怎麼這樣墮落？我怎麼這麼下沈？一邊想，一邊還是盯著那個電視看，你當然軟弱，你不走出去，怎麼樣都軟弱。甚麼時候最脫離自己呢？前去！一面這是主的託負，主託我們前去收果子，果子都在那裏，但是需要人前去，脫離自己的範圍，主就帶你結果子。
這兩件事太重要了，我們都願意小排繁增，都願意新人長大，我們也願意一生把時間奉獻給主。我們該如何配合呢？就是這兩件事，第一、祈求，第二、前去。你祈求別的，主有時候不一定聽，但是你求福音的果子主一定聽。我們知道慕勒是一個禱告的人，他的一生做了一個見證，他為許多人禱告，到他臨死的時候，他所禱告的人都得救了，只差一個，但他死了以後，所有的人都得救了，就是因為他祈求。我們祈求得不夠，所以我們總覺得，為甚麼我所關心的人這麼慢得救呢？所以，我們需要起來祈求。但更不夠的就是『前去』，我們都盼望我們的家人得救，但是可惜又可惜的就是缺少人來到我的家。我也為你的家禱告，但是可惜又可惜的沒有幾個人挨到你家去。很奇妙，只要你願意走到人家，就算你福音還沒有傳，坐在那裏跟他們打打招乎，跟家長微笑一下，你就走了，他都會受震動。他會想：哎呀！天下那有這樣的神人呢？但是你天天躲在家裏，誰能看見基督呢？你總得帶著基督走到人面前去。
伍、傳福音具體的路
� 一、傳福音─傳遞、傳送、傳輸喜樂潮。
� 二、無論何人一得救就傳福音。
� 我們本週有一個甜美的功課，就是帶著五張福音單張前去超級市場、火車站、汽車站、馬路上、同事、同學、朋友發給他們。發的時候，不要隨手一發，至少要和人面對面談一談。你不要說你不會，我們看幾個例證，來證明你絕對會。
１．腓力傳給拿但業─『你來看』。 (約一46)
� 約翰一章主耶穌被宣揚為神的羔羊，於是就有兩個人跟隨了主耶穌，主回頭看他們就說：『你們要甚麼？』這兩個人就說：『拉比，你在那裏住？』主說：『你來看。』他們那一天就和主耶穌同住，他們就得救了。第二天，這個找一個，那個也找一個。其中有一個叫做腓力，他遇見了主耶穌非常的高興，他就想：『我有一個好朋友叫拿但業，我一定要告訴他，我遇見了彌賽亞。』於是腓力就跑！跑！跑！跑去找到拿但業，對他說：「你知道嗎？聖經上所寫的那個彌賽亞我遇見了，就是拿撒勒人耶穌。」說老實話，這個福音都傳錯了，主耶穌不是拿撒勒人，主耶穌是伯利恆人。拿但業是個很真的人，他一聽拿撒勒，他說：『拿撒勒還能出甚麼好的呢？』腓力給他一問，糟糕了，因為腓力搞不清楚主耶穌是生在伯利恆，而在舊約有豫言，所以腓力就愣住了。那楞住了之後，怎麼辦呢？他就說了一句，這一句福音走遍天下都能用，他說：「你來看」。你把福音單張遞給人，跟他講一講，糟糕講不過他了，你也不用擔心，我們這種辯論永遠是我贏。難道他說沒有神，就真的沒有神了嗎？那是他瞎眼，我們把福音單張給他，跟他講一講之後，無論怎麼辯論，沒有關係，你說到講不出話來了，你就說：「沒問題，你來看。」到那裏看呢？到小排、到你家，你傳福音傳到傳不了了，就把他帶到一個聖徒家裏去，一坐到家裏，就給他看一看。召會在那裏呢？召會就在家裏、排裏，這就是福音的第一個絕招。真理搞錯也沒關係，你講到後來，講不出來的時候，就說：「你來看」。僅管腓力傳錯了福音，但是他講耶穌是沒有錯的。管他是拿撒勒人還是伯利恆人，都可以啦！反正就是神人。你傳永遠不會錯，你真理可以講錯，沒有關係，但是你所說的耶穌要進到他的裏面。
２．撒瑪利亞婦人─『你們來看！有一個人！把我素來所行的一切事，都給我說出來了，這豈不就是基督嗎？』。 (約四29)
在約翰福音裏面，我們知道主耶穌坐在敘加井旁等那一個撒瑪利亞婦人，主就把福音，就是祂自己傳給她。主說到那裏，活水就湧到她的裏面。主是怎麼傳福音呢？當主說：『婦人，你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰？你必早求祂，祂也必早給你活水。』這婦人一聽，她就說：「你有甚麼活水？我們這個水才是活的。」主就對她說：『凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不喝。』她一聽真好，她就說：「先生，這樣你趕快給我，我就不用這麼遠來打水了。」主耶穌傳福音是很妙的，有時候很快，有時候也很慢，這一次比較慢，祂說：『你要活水喝嗎？那你去叫你丈夫來。』那婦人一聽，她就裝蒜，她說：「我沒有丈夫。」主耶穌不放過她，祂說：『是的，你講得對，你沒有丈夫，因為你已經有過五個了，現在那一個還不是你的。』這個婦人很羞慚，可是又覺得這個人不得了，祂到底是誰啊？我的甚麼事祂都知道。這婦人很聰明，她真會裝，她說：「先生，這個不用談了，幾個丈夫讓它去罷！我們來談一談，照你剛才說，我看你是個先知，先知不是談那些，先知是專門教人敬拜神，你告訴我，敬拜神應該在那裏？有人說在山上，有人說在耶路撒冷，到底在那裏？」主耶穌也很好，如果是我，我就說：「你給我把話題轉回來，我今天絕不放過你。」你要知道，人蒙光照，就蒙光照了，你也不必死盯不放。她支支吾吾，其實她已經蒙光照了。主就順著她跟她談，談到末了，說：『敬拜神不在山上，也不在城裏，神是靈，拜祂的用靈和真實來敬拜祂。』這婦人說：「那我看哪，我知道了，彌賽亞要來，祂來了，我們甚麼事都清楚了。」主說：『這和你說話的就是祂。』婦人得救了。她一得救，喜樂得不得了。我有時候讀到這裏，我就想：這個婦人大概把水罐一丟，然後就衝回城裏去了 (速度之快，恐怕長髮都是平行的) ，她一邊衝，就一邊講：「你來看！」她說：「有一個人哪，把我素來所行的一切事都給我抖出來了，莫非這就是基督嗎？」
弟兄姊妹，這福音難不難？敢不敢傳？這就是福音，你敢不敢告訴人說：「你們來看！有一個人把我素來所行的都給我說出來了。」你敢不敢這樣傳呢？我們都應該敢，我們今天所唱的大本詩歌二五一首就是這個福音，我們都應該敢說：「我是個罪人蒙主恩。」告訴你的朋友，我雖然不會講，但是你來看，你看！看我這個人，有一個人祂進到我的裏面，祂光照我，祂叫我承認我是一個罪人，我今天來向你認罪，我今天來告訴你，我是一個罪人蒙主恩。這個會不會傳呢？都該會傳。弟兄姊妹，這個能震動人，全天下沒有人願意向別人承認他是一個罪人，只有被主的光照進來的人才肯。所以當你告訴人，告訴朋友、同事，我是一個脾氣很壞的人，但是主拯救了我；我是一個無惡不做的人，但是今天主光照了我；我是一個罪人，沒有人能救我，只有祂，人就要受震動。弟兄姊妹，這難不難呢？要練習，要告訴所有的人，信耶穌的都不是好人，我們都不好，但是我們今天都蒙了主恩；不是好人來信耶穌，所有需要的人都可以來。你可以說：「我得救前，我認為我是一個好人，但今天我願意告訴你，我是一個脾氣非常大的人，但是主光照我，給我看見，我沒有辦法改良自己，當主的生命進到我裏面，我改變了。」你會不會？你就唱二五０首給人聽。你全家來在一起就唱，你唱到一個地步，總有一天你的鄰居會來問你說：「你們家怎麼這麼歡樂呢？」你一唱，鄰居就要羡慕。����
��� ３．鬼附之人得釋─『你回家去到你的親屬那裡，將主為你作了何等大的事，並怎樣憐憫你，都告訴他們。』 (可五19、20)
在馬可福音裏面，有一個人他是一個被鬼附得非常厲害，兩條鐵鍊都鎖不住他，非常可憐。有一天，主來到那裏。那裏有一群鬼在這個人身上，主就斥責那惡鬼，群鬼就衝到豬群裏面，然後豬就闖下山涯，都投到海裏去了。全城都害怕，但是這一個被鬼附、被鬼挾制脫不開身的、甚麼都不能捆綁他的。他是一個做惡的、是不能控制自己的。可憐到極點的人。他醒過來了，他把衣服穿好，他知道他的人生是主給他的，他也知道他沒有別的人生可以過，他是一個死人，一個無望的罪人，所以他見到主，他就說：「主啊！可不可以讓我跟隨你？」但主卻對他說：『不！你回家去，到你親屬那裏，告訴他們，神為你做了何等大的事，並怎樣憐憫你都告訴他們。』於是那人就走了，果然在低加波利一帶到處傳揚神為他所做的大事。
弟兄姊妹，在你我身上，有沒有因著主的救恩，嗜好脫落；因著主的救恩，仇恨解決；因著主的救恩，不能控制的掌握住了；因著主的救恩，自殺的人回來了。在你我身上，難道沒有一件是可以傳揚的嗎？在我們的身上都得承認原來總有一些控制不住的東西、總有一些無法掌握的事情、總有一些邪惡挾制你心的，但是感謝主，祂進到我的裏面，祂為我做了何等大的事。不要說這一個被群鬼附的人，連我這個從小蒙恩的人，我有時候想到主所給我的救恩，我都不住的感恩，我這一生也許沒有做過多大的壞事，但是我深深的認識我是一個罪人、我是一個邪惡不堪的人，但是感謝主，祂為我做了何等大的事，祂憐憫我，祂的生命帶給我生機的拯救。弟兄姊妹，你能不能這樣傳揚呢？在我們身上總有一些事，是你能到處告訴人的，告訴人神為你做了何等大的事。以上這三條路，請你帶著福音單張去練習傳講。
二、學習主耶穌傳福音─於是從摩西和眾申言者起，凡經上指著自己的話，都給他講解明白了。(路廿四27)
當主耶穌復活了，有兩個下以馬忤斯的門徒，他們頹喪的往以馬忤斯去，正在傷心的談論前幾天在耶路撒冷所發生的事，主耶穌就近他們，問他們，你們在路上談論甚麼？他們看一看這個陌生人，就臉色一沈，說：「先生，你在耶路撒冷做客，你難道不知道這幾天所發生的事嗎？有一個人名叫耶穌，祂是一個好人，一生沒有做過任何一件不好的事，但是我們的官府卻把祂釘在十字架上殺了，這是一件沈重的事，難道你不知道嗎？」接著他又說：「還有一件令人疑惑的事，就是我們離開之前，有一件事傳開了，說這一位耶穌復活了，我們又傷心，又納悶，我們甚麼都不懂。」這時候，主就對他說：『無知的人哪，經上所說的話你們的心信得太遲頓了，基督這樣受害又進入祂的榮耀，豈不是應當的嗎？』祂就從摩西、詩篇、申言者書整個舊約，凡指著祂自己的話，都為他們講解明白。主耶穌傳福音可是不得了，祂把全本舊約關乎祂的話全部解開了。我們還需要在聖經的話上被成全，好為人解開神聖的奧祕。無論如何，我們要起來！前去！把主在你身上所做的、主在你身上所光照的、你自己的光景、以及你如何是一個罪人蒙主恩和你所知道的耶穌，都盡力的訴說給人，求主得著我們。
